traumtaumeln 3

„Ein solches Reden ist wahrhaft lautes Denken. Die Reihen der Vorstellungen und ihrer Bezeichnungen gehen nebeneinander fort, und die Gemütsakte, für eins und das andere, kongruieren.“ (Kleist, Über die allmähliche Verfertigung der Gedanken beim Reden)

helle warme wintersonnennacht: man wacht auf und merkt, man hat gar nicht geschlafen. sprachzentrum einfach an gewesen die ganze zeit. deshalb jetzt, drei uhr, laternenschimmer wie sommersonnenwende. wärme überall. erinnerung an die lustig-bunte kreativparty gestern vor meinem fenster. entfernte beobachterin unpolitisch amüsiert.

kleinkram klittrige gedankenspiele, tanz auf den knisternden oberflächenbläschen der sprache. es blubbert so hervor, die sprache kommt immer zuerst, lockt gewiss, übernimmt recht eigenwillig die führung in buntere gebiete.

„In solchen Fällen ist es um so unerläßlicher, daß uns die Sprache mit Leichtigkeit zur Hand sei, um dasjenige, was wir gleichzeitig gedacht haben, und doch nicht gleichzeitig von uns geben können, wenigstens so schnell als möglich aufeinander folgen zu lassen.“

überholend im ewigen wettlauf, vorstellend vorlegend, wie es wäre zum beispiel: auf einen hohen knorrigen tot-morschen baum zu klettern, den man vorher, auf halber höhe des knotigen stammes etwa, ein wenig nur angesägt hätte, um zu testen, ob er hält. quatschgeschichte, nonsensepoesie, phonetischer absturz.

sozial basierte witzintelligenz ins sprachzentrum ausgelagert.

minimalmeditation 1 (ei)

kleine leise traurigkeit, die sich speist aus kleinigkeiten. ein wochenende allein. schreibend leise weinend heimlich schleichend kreise zeichnend.

im winterzimmer immer schlimmer, reimend meinend was du zeigtest: dass wir drei, gemeinsam seiend, hier in der küche nun wohl nicht für immer so sitzen würden lieb zusammen. vorwärts vorwärts: ins leben fort.

nur ich nicht. ich liege hier schweigend leise heimlich weinend wartend kreise meinend. für immer? wie noch, als wir diesen furchtbarfröhlichen film sahen gemeinsam letztes jahr, als ich nachher weinte, weil ich ihn nicht verstanden hatte. love, actually. nie verstanden bis heute nicht.

in die küche heimlich schleichend. als wir listen schrieben letzten winter, sie schrill schreiend, sie still schweigend, ich heimlich eigen. wie sie ging, verscheucht, jede einladung ablehnte seitdem.

routine gleichend.

grenze ohne innen 2 (das offene)

„Ce qu’il y a de plus profond en l’homme, c’est la peau.“

„Grenzen sind nicht zu denken ohne ein ‘dahinter’, sie setzen also die Realität des Jenseits und die Möglichkeit des Überschreitens voraus.“

hier stimmt doch was nicht! stellt mal folgende situation euch zum beispiel vor:

die haut leicht durchschimmernd bläuliche hände so in den schoß gelegt. frieren innen. gerade sitzen. alles äußere dumpfstumpf abgeprallt, kribbelnde fingerspitzen rechte hand, heben, strähne drehen, wange fühlen. was seht ihr mich alle so an. als ob ich hier gerade wirklich anwesend wäre und platz wirklich wegnähme, statt den platz, der doch eh schon da ist und sonst leer bliebe, wohlwollend wegzufüllen. wie diese kälte nach innen wirkt. wieso bloß? wo doch vorhin noch alles ausstrahlte einfach.

leichter vorbehalt plötzlich bezüglich der frage nach der abkapselbarkeit gewisser innenbereiche generell. immunisierung des innen gegen kritik von außen? dann hieße ja kritik: angriff aufs immunsystem, wirklich in-fizierend infiltrierend also, statt zunächst prüfendes nach-denken von oberflächen, um ganz wie von selbst an den oberflächenfaltungen entlang sich plötzlich auf der unterfläche wiederzufinden. spiegel, der als ‚dahinter‘ immer nur das ‚davor‘ erlaubt; man sieht nur das, was man kennt,

– aber achtung: eben unendlich tief verlängert bis hin ins unsichtbar kleine.

da ist dann keine ‚grenze ohne außen‘, ehrlich nicht: denn man sieht ja stets ins offene, nur den spiegel selbst sieht man kaum. die oberfläche als oberfläche sehen, das diesseits des spiegels, das innen meines badezimmers, das geht von innen übrigens gar nicht. grenze ohne grenze ohne innen.

grenze ohne innen 1 (die leere)

schwedische kältestarre nun auch hier. unendlich weiße weite. seltsam außer mir: im offenen?

viel zu lang nichts gesagt. und dann schaute er so von der seite, ob da inneres wäre. ich so: heute leider eher nicht, aber äußeres hätte ich noch ein wenig kleines bisschen verfügbar, vielleicht kannst du damit …

schon versiegt der gedankenstrom leider hier bereits. denn alles was strömte vorher wurde nur umverteilt: ich wurde es ja nicht los, klebte fest, waberig um-leitend was ich den ganzen tag so inhaliert hatte. deshalb auch meine explizierte unverstandene unsicherheit bezüglich dieser innen/außen-metaphorik: seid ihr wirklich alle da innen drin? habt ihr wirklich alle euer kleines endloses schön klar umgrenztes nie erschöpfliches innenreich, aus dem – bei angenehmer wärme – alles immer weiter fließt und sich cremig-klebrig überall anschmiegt, bis das außen ganz zugekleistert ist? wie steht es denn dann um mich, die ich an diesem abend mich eher so ganz und gar leer vorfand, als alles sagbare immer im fast richtigen moment schon von anderswoher (woher eigentlich?) gesagt war? in allgemeiner bewegten momenten, weil zB jemand gerade etwas gesagt hatte, auf das man offenbar mit lachen und sitzpositionänderung angemessen reagieren konnte, stellte sich solches gefühl auch mehrfach ein: dass die gewohnheit, das unsichtbare innen der anderen viel zu oft nach dem vorbild meines eigenen auszudenken, erst dann, wenn überhaupt, zum problem wird, sobald man schmerzlich frierend merkt, dass der wirklich eigene beitrag zur verflüssigung der welterfahrung gerade auf bloße hübsche raumpräsenz beschränkt bleiben muss.

das grauen 1

„Auf einmal hatte ich ein bitterliches Gefühl für den Bewohner des Zimmers, und daß er bald sterben würde. Aber dieses Gefühl wurde dadurch gelindert, daß ich wusste, sein Tod würde ein ganz natürlicher sein.“

neulich geschah es, dass mich das geordnete sichausrichten der anderen auf ihre jeweils vorgesehene tagesplangestaltung so heimlich einsam annervte. besonders die tatsache, dass nach diesem selbstverständlich unverständlichen und tragischen ereignis manche selbstverständlichkeiten einfach so stumpf reaffirmativ wieder für selbstverständlich erklärt wurden: wir gehen da jetzt hin, nicht weil es erwartet wird natürlich, sondern weil wir in dieser schwierigen situation, in der aber natürlich alles (wirklich JEDE reaktion!) erlaubt ist, niemandes hoffnungen noch zusätzlich enttäuschen wollen. weil wir jetzt zusammenhalten müssen. am besten, indem wir uns alle im innenhof treffen, irgendwas ausdrücken, kreisbilden, händchenhalten, bedächtigkeit, vorsichtig und rücksichtig. wir sagen uns alle gegenseitig, dass es nun für jeden jeweils so ist, wie es jeder sich jeweils wünschte. und dass wir alle, jeder wirklich, jedenfalls hoffen, dass es so sei.

„‚Es gibt vielleicht neue, ungeahnte Arten der Verzweiflung, die wir nicht kennen‘, sagte ein Dorfschullehrer in der Kriminalfilm-Serie ‚Der Kommissar‘.“ (103)

was ich nämlich auch weiß: dass das für-andere-hoffen manchmal überhaupt nicht weit reicht. nichtmal ansatzweise das grauen berührt, welches dort waltet und dem man, schamvolle einsicht?, bei vollem bewusstsein so ganz den angriff verweigert durch sein stummes affirmatives hoffen.

möglich gewesen wäre: nachfragen, wie es dir heute so geht im vergleich mit letzter woche, als es dir auch schon wirklich schlecht ging, oder letztem monat, als du abwesend warst und niemand dich suchte, weil schon klar war, dass es dir auch damals sehr schlecht ging. wir wollten das alle gar nicht wissen, leider. oder wollten wir?

dein unergründetes einsames grausen, nie-mehr-glücklich-gewordenes unendliches pech, kein platz für dich in dieser welt. keine letztliche versöhnliche fügung. keine vollendung in keinster weise. kein kreisezeichnen, händehalten, hoffnungschenken. am ende nichts. du konntest gar nichts dafür.

„Das Grausen ist etwas Naturgesetzliches: der horror vacui im Bewusstsein. Die Vorstellung bildet sich gerade und merkt plötzlich, dass es ja nichts mehr zum Vorstellen gibt.“